دشمن با تمام توان در حال تحریف واقعیت ها است
تاریخ انتشار: ۳۰ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۴۴۲۵۲
به گزارش خبرنگار مهر، سید مهدی حسینی شامگاه یکشنبه در نشست نقد و بررسی کتاب باغ حاج علی که روایت حاج مهدی سلحشور از دوران دفاع مقدس است اظهار داشت: همنشینی راوی با شهدا از مهمترین دلایل توفیق این کتاب است و راوی این کتاب تا به امروز نیز در کنار شهدا بوده و یاد و خاطره آنان را زنده نگه داشته است.
استاد ادبیات گفت: کتاب خاطرات دفاع مقدس بسیاری را خوانده ام و کمتر کتابی دیدم که در آن از شهدا بسیار یاد شده باشد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
حسینی ابراز داشت: یکی از مهمترین دلایلی که باید خاطرات را ثبت کرد به یاد سپاری و حفظ خاطرات است.
کارشناس ادبیات پایداری افزود: ثبت وقایع در حقیقت انتقال تجربیات و حفظ اسناد برای تاریخ است و خاطرات می‌توانند در حقیقت عبرت آموز و پاسخی به ابهامات باشند.
وی با اشاره به شخصیت مهدی سلحشور بیان داشت: تأثیر شخصیتی همانند فرج الله سلحشور و نیز حضور در مسجد و پایگاه از جمله علل اصلی رشد راوی و افکار وی است.
استاد ادبیات بیان داشت: خاطره گویی در حقیقت ثبت سبک زندگی است و امروز بسیاری از رخدادهای دهه شصت برای ما خاطره است و اگر این خاطرات ثبت نشود دیگر نمی‌توان آنها را تصور کرد.
ثبت خاطرات در حقیقت حضور در جنگ روایت‌ها است
وی با بیان اینکه ثبت خاطرات در حقیقت حضور در جنگ روایت‌ها است افزود: اگر ما به این امر توجه نداشته باشیم دشمن آنچه را که خودش می‌خواهد برای ما بیان می‌کند.
حسینی تاکید کرد: گنجینه‌هایی که در سینه رزمندگان دوران دفاع مقدس است باید بازگو و به نسل جدید انتقال داده شود.
وی با بیان اینکه در خاطره گویی روایت شفاهی داریم و روایت مکتوب افزود: در خاطره نگاری، سوژه‌ها، رویدادها و اشخاص مهم هستند که هر یک از این بخش‌ها در تولید یک اثر فاخر بسیار تأثیرگذار است.
این شاعر آئینی سرا ادامه داد: توصیف‌ها باید حاوی جزئی نگری ها باشد و در بیان خاطرها باید از کلی گویی پرهیز کرد.
حسینی با بیان اینکه منطق روایت نیز مهم است افزود: خاطرات باید به گونه‌ای مناسب نگاشته شوند که محتوا و منطق روایت برای افراد در نسل حاضر قابل باور باشد.
زبان نوشتار باید خالی از عیب و دارای شیوایی لازم برخوردار باشد
وی اضافه کرد: زبان نوشتار باید خالی از عیب باشد که همین امر رسالت نویسنده را در ثبت خاطرات سنگین می‌کند تا زبان گفتار به خوبی به زبان نوشتار تبدیل شود و این بخش بسیار سخت است و روایت باید از روانی و شیوایی لازم برخوردار باشد و طراوت مناسبی داشته باشد و نسل جدید باید بتواند با جذابیت کلام و قلم روایت کننده ارتباط برقرار کند.
استاد ادبیات و شعر گفت: کتاب باغ حاج علی در کنار ویژگی خوبی که دارد اما در مجموع تدوین مناسبی ندارد.
وی ابراز داشت: هر کتاب خاطره می‌بایست زنجیره‌ای از محتواها باشد تا مخاطب از نقطه صفر تا صد به آن برسد.
حسینی گفت: این کتاب می‌تواند بخش دوم نیز داشته باشد که روایت بعد از دفاع مقدس تاکنون باشد.
شاعری آئینی کشور عنوان داشت: مهدی سلحشور باید خاطرات دفاع از ارزش‌ها را در سال‌ها و دهه‌های اخیر از بازگو کند و اگر قرار باشد این کتاب جلد دومی داشته باشد باید این عرصه باشد.
وی ادامه داد: در کتاب باغ حاج علی مخاطب احساس می‌کند روایت خطی از زمانی ورود مهدی سلحشور تا پس از جنگ نقل شده است و سلحشور فقط راوی است که البته در کتاب چهره دقیقی از افکار راوی نشان داده نمی‌شود هر چند که در بخشی از کتاب از خودش نیز بیان کرده است که البته این میزان کافی نیست و راوی باید از خود در این گونه کتاب‌ها بیشتر بیان کند تا دیگران او را قضاوت کنند.
این کارشناس ادبیات پایداری ابراز داشت: این کتاب دارای خاطرات زیادی است که قابلیت داستان شدن و حتی در قالب فیلم دارد و پیشنهاد می‌شود برای دوره‌های چاپ بعدی این خاطرات برجسته شود.
حسینی بیان داشت: امروز عرصه جنگ روایت‌ها است و ما در این عرصه کم کاری کردیم و دشمن با تمام توان در حال تحریف واقعیت‌ها است.
کد خبر 5636691منبع: مهر
کلیدواژه: قم ادبیات ادبیات پایداری بوشهر هفته بسیج اغتشاشات ایران کرمانشاه ایذه اغتشاشات 1401 حمله تروریستی ایذه بسیج کتاب و کتابخوانی شهید مدافع امنیت خطبه های نماز جمعه مشهد خراسان رضوی اغتشاش مهدی سلحشور دفاع مقدس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۴۴۲۵۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شیرینی‌ها و شگفتی‌های کودکان به روایت یک دیدار
به گزارش «مبلغ»، استاد شهید مرتضی مطهری در کتاب داستان راستان درباره فلسفه نوشته شدن کتاب توحید مفضل که نام دیگر آن دانستنی های شگفت انگیز خلقت است، می نویسد: یک روز «مُفضل بن عُمر جُعفی» از پیروان امام صادق (ع) در مسجد النبی دید که سر و کله شخصی به نام « ابن ابی العوجاء» پیدا شد که به مادیگرایی و بی دینی معروف بود.
در کنار حرم رسول خدا (ص) با دوستانش به گفت و گو نشست و گفت که هنوز نتوانسته معمای شخصیت پیامبر (ص) را حل کند و اعتقاد خود را مبنی بر این که تدبیر و تقدیری در عالم خلقت در کار نیست بیان کرد و مفضل با شنیدن این اهانت ها طاقت نیاورد و او را دشمن خدا خواند و با عصبانیت با او سخن گفت.
ابن ابی العوجاء که مفضل را نمی شناخت، به او گفت اگر از متکلمین هستی، بیا روی اصول و مبانی کلامی با هم بحث کنیم و اگر واقعا دلائل قوی داشته باشی ما از تو پیروی می کنیم و اگر از یاران جعفر بن محمد هستی، بدان که او با ما این گونه سخن نمی گوید. چون او هرگز با ما تندی نمی کند و عصبانی نمی شود. بلکه سخنان ما را با کمال بردباری و متانت گوش می کند و آنگاه با جمله هایی کوتاه و پر مغز خود، چنان راه را بر ما می بندد که قدرت فرار از ما سلب می شود.
روایت یک دیدار و گفت وگو
مفضل به خانه امام صادق (ع) رفت و موضوع را بیان کرد و اینگونه شد که امام ششم در آن دیدار، سلسله دروس توحیدی را در چهار بخش برای او بیان کرد تا در مقابل افراد بی دین بتواند با استدلال پاسخ دهد. حاصل این دیدار مفضل طی چهار روز از صبح تا ظهر، کتابی شد به نام «توحید مفضل» که از جامع ترین بیان ها در حکمت آفرینش است.
عبرت بگیر از وضعیت کودک
امام صادق پس از بیان نکاتی درباره توحید، به آفرینش انسان و شگفتی های کودکان اشاره کرد و فرمود: اگر فرزند، دانا و عاقل متولد می شد، هر آینه دنیا در نظرش بسیار غریب می نمود و حیران می ماند. چون هر چیزی را که می دید، نمی دانست و بر او مسائل عجیب و غریبی از اختلاف شکل های جهان و پرندگان و چهار پایان و غیر آنها و ساعت به ساعت و روز به روز وارد می شد که مانند آنها را مشاهده نکرده بود.
وضعیت نادانی کودک
امام صادق در ادامه به مفضل فرمود: عبرت بگیر برای این وضعیت کودک، از حال کسی که او را اسیر کنند و از شهری به شهری برند و او عاقل باشد مانند فردی حیران که وحشت می کند، با آن که اوضاع شبیه به آنها را بسیار دیده است و کسی را که در کودکی و نادانی اسیر کنند سخن و ادب زودتر می آموزد از کسی که در دانائی و بزرگی او را اسیر کنند. اگر انسان عاقل متولد می شد، خواری در خود می دید. چون متوجه می شد که نمی تواند راه برود و دیگران او را بر دوش می گیرند و در گهواره می خوابانند و بر رویش پتو می اندازند.
شیرینی های کودکانه
آن حضرت همچنین فرمود: اگر نوزاد به صورت انسانی دانا و کامل متولد می شد، آن شیرینی کودکانه را نداشت و لذا اول که به دنیا می آید، نادان و غافل است از آنچه اهل دنیا در آن هستند و اشیاء را ملاقات می کند با ذهن ضعیفی و معرفت ناقص و روز به روز اندک اندک در دیدن هر چیز و ورود هر حال معرفتش زیاد می شود، و به امور غریبه الفت می گیرد و بر احوال مختلف معتاد می شود و به تدریج از حد تأمل و حیرت به مرتبه ای می رسد که به عقل خود تصرّف و تدبیر و چاره امور معاش خود می کند و عبرت می گیرد از احوالی که مشاهده می نماید و به سهو و غفلت مبتلا گردد و به طاعت و معصیت مکلّف می شود.
لذت تربیت کودکان
امام صادق (ع) به مفضل فرمود: اگر نوزاد در حین ولادت عقلش کامل و اعضایش قوی می بود و در کار خود استقلال داشت، حلاوت تربیت اولاد از بین می رفت و مصلحتی که پدر و مادر برای تربیت فرزندان درنظر می گرفتند، محقق نمی شد و بدان حکمتی در این تربیت است که بعد از احتیاج پدر و مادر به تربیت، اینگونه می شد که پدران و فرزندان به یکدیگر الفت نمی گرفتند. زیرا فرزندان از تربیت و محافظت پدر و مادر بی نیاز می بودند. پس در همان ساعت که از مادر متولد می شدند از ایشان جدا می شدند و دیگر کسی پدر و مادر خود را نمی شناخت.
گریه کردن کودکان
گریه کردن کودکان نیز حکمت هایی دارد که امام صادق (ع) به شاگرد خود املا کرده و فرمود: در مغز نوزاد رطوبتی وجود دارد که اگر بماند، دردهای بسیاری مانند نابینایی را ایجاد می کند. پس گریه نوزاد، این رطوبت را از سرش خارج می کند و باعث صحّت بدن و سلامتی چشم هایش می شود. پس اگر نوزاد گریه می کند و پدر و مادر از این منافع آگاهی ندارند و لذا تلاش می کنند تا کودک را ساکت کنند درحالی که نمی دانند گریه برای او بهتر است.
آب دهان کودکان
نکته دیگری که امام صادق (ع) به حکمت آن اشاره کردند، سرازیر شدن آب دهان نوزاد بود که فرمود: آبی که از دهان اطفال جاری می شود و اکثر اوقات سبب دفع رطوبتی می گردد که در ابدان ایشان بماند، هر آینه احداث دردهای عظیم در ایشان نماید. چنانچه می بینی کسی را که رطوبت بر او غالب می شود یا دیوانه ی شود یا به فلج و بیماری هایی دیگر مبتلا می شود. پس خداوند علیم در کودکی مقرر گردانیده که این رطوبت از دهان ایشان دفع شود تا موجب صحت ایشان در بزرگی گردد و خدا بر انسان ها تفضّل کرده تا به حکمت آنچه جاهل هستند، لطف کرده و اگر انسان ها نعمت های الهی را بشناسند، هر آینه به تفکّر مشغول شوند.
این طبیعتی که شما می گوئید...
اینجا بود که مفضل گفت گروهی این موارد را یک مساله طبیعی می دانند و امام صادق (ع) فرمود: از آنان بپرس آیا این طبیعتی که شما می گوئید، علم و قدرت بر این کارها دارد یا نه. پس اگر بگویند که علم و قدرت دارد، پس به خدا قائل شده اند ولی نامش را طبیعت گذاشته اند. چون معلوم است طبیعت را شعور و اراده ای نیست و اگر بگویند که طبیعت دارای علم و اراده نیست، پس معلوم است که این افعال محکم و با اتقان از طبیعت بی شعور صادر نمی شود. پس همانگونه که می دانی خدا همه چیز را با اسباب جاری کند و افراد جاهل بر این اسباب نظر افکنده اند و از مسبب الاسباب غافل شده اند.
کتاب توحید مفضل
کتاب توحید مفضل با ترجمه های گوناگونی منتشر شده و ترجمه های جدید نسبت به سایر ترجمه ها برای نوجوانان مناسب است. برخی هم این کتاب را به زبان کودکانه نوشته اند. در این کتاب مباحثی همچون حکمت آفرینش هر یک از اعضای بدن، چگونگی هضم غذا، شرافت انسان به سایر موجودات، حواس پنج گانه در انسان، ساختمان دل، فواید فراموشی، منافع حیا، شگفتی های حیوانات و طبیعت و همچنین در حکمت وجود ناملایمات و مصیبت ها مطالب متنوعی بیان شده است.
تداوم بارندگیها در کشور / دمای هوا در بعضی مناطق کاهش مییابد